百余名中学生探秘“国之重器”！强磁场科普活动在华科大举行

尺寸(chǐcùn)：口径为5.5厘米，底径4厘米，高15.4厘米

出土地：大同(dàtóng)迎宾道北魏墓

藏宝地(dì)：大同市博物馆

在大同市博物馆的(de)(de)展柜里，一簇簇幽蓝的流光穿越千年，静静诉说着北魏平城时代的辉煌。它们，被称为“北魏蓝”玻璃器。

“北魏(běiwèi)蓝”，不是中原瓷器的青，也不是江南(jiāngnán)染布的靛，而是一种带着异域风情的透亮——那是独属于(shǔyú)北魏平城（今大同），用沙与火淬炼出的色彩。

让我们将思绪流转到1500年之前，一群来自欧亚大陆的商人牵引着驼队，满载着各种货物(huòwù)，穿越沙漠、戈壁和高原，风尘仆仆来到了(le)平城，鎏金银器、玻璃(bōlí)器等(děng)舶来品一经亮相，就成为市场上的抢手货，贵族们争相订购……华灯初上，贵族们举着散发着深邃蓝色光芒的玻璃器皿对月畅饮(chàngyǐn)，想必是别有意境吧。

今天，就让我们在大同市博物馆资深讲解员(jiǎngjiěyuán)文慧带领下，去认识这些(zhèxiē)“北魏蓝”玻璃器，感受那段流光溢彩的往事。

玻璃(bōlí)，距今有4000多年历史

很多人觉得玻璃是近代的(de)(de)产物，其实玻璃是人类最早发明的人造(rénzào)材料之一，也是历史上最为昂贵的材料之一。它最早诞生于公元前25世纪到23世纪的两河流域，距今已经有4000多年的历史。

中国社会科学院考古研究所研究员安家瑶曾写过一篇 《丝绸之路与玻璃(bōlí)器》的文章，提到了中西方玻璃器的源起和发展(fāzhǎn)。她介绍，中国最早的玻璃出现在(zài)春秋(chūnqiū)末年，比如湖北江陵望山1号墓发现的越王勾践剑的一面镶嵌有绿松石，另一面就镶嵌了3块蓝色透明(tòumíng)玻璃，经无损测试，发现是钠钙玻璃。在吴国的夫差剑上，同样也发现用无色(wúsè)透明的玻璃块做装饰。

在随后的考古工作中，河南固始侯古堆一号墓、湖北随县(suíxiàn)曾侯乙墓，都曾经(céngjīng)出土过玻璃珠。

玻璃器皿，丝绸之路(sīchóuzhīlù)的见证者

玻璃是(shì)如何传入中国的呢？

安家瑶介绍，公元前138年(nián)，汉武帝派张骞出使西域，陆上丝绸之路开通后，中国的丝绸作为大宗商品运往西亚和中亚，同时从西边带回很多异域(yìyù)奇珍，玻璃就是其中一种(yīzhǒng)。

早在上世纪60年代开始，大同市文物考古工作者在大同地区，先后(xiānhòu)发掘了近千座北魏平城(píngchéng)时期的墓葬，出土了一批玻璃器。如今，这批珍宝展示在大同市博物馆二层的“魏都(wèidōu)平城”展厅。

“北魏(běiwèi)是鲜卑族(zú)拓跋部建立的北方(běifāng)政权，也是南北朝(nánběicháo)时期北朝的第一个朝代。公元386年北魏建国，398年迁都平城。公元439年，太武帝拓跋焘攻灭北凉，使北方的分裂割据局面复归统一，重新畅通(chàngtōng)了丝绸之路，帝都平城呈现出商贾贡使迤逦、域外珍奇集聚、中西文化交融、贸易往来频繁的盛世(shèngshì)之象。”据文慧介绍，西方玻璃(bōlí)正是在这个阶段，顺着丝绸之路涌入平城的。这些玻璃器作为丝绸之路上的“证据”，勾勒出一幅5世纪欧亚大陆的文明交流图景。

如今，当我们漫步在“北魏蓝”玻璃器(qì)展柜前，既是观赏者，也是见证者。玻璃器从最初的单色玻璃演变成彩色玻璃(cǎisèbōlí)，从简单器型发展(fāzhǎn)到复杂器物，经历了1000余年，这条千年之(zhī)路，是玻璃科技发展之路，也是一条文明融汇之路。

异域珍宝在平城(píngchéng)“重生”

为何在(zài)大同出土的玻璃(bōlí)器被称之为“北魏蓝”？ 这些距今有(yǒu)1500多年(duōnián)历史，散发着蓝色光芒的器皿，全是来自异域的舶来品吗？接下来，我们要从大同市博物馆内一件令人惊艳的文物——“北魏蓝”玻璃瓶中寻找答案了。

这件玻璃瓶出土时(shí)有些残破，但瓶身表面仿佛有着彩虹般的色彩，每一道光线(guāngxiàn)都令人陶醉。

“这件玻璃瓶在2002年(nián)出土于大同市迎宾大道的(de)一座北魏贵族墓中。它的质地是深蓝色的半透明玻璃，肩部(jiānbù)装饰(zhuāngshì)着两周凸弦纹，表面还带有土沁，形成了类似蛤蜊壳的光泽。”文慧介绍，这个玻璃瓶除了有独特的颜色外，从器形上看与展厅内北魏陶壶有些相似，“经过考古专家判定，这件玻璃器是(qìshì)‘中西合璧’的产物，或许就是北魏工匠借鉴西域玻璃制造(zhìzào)技术所制的。”

安家(ānjiā)瑶和大同市考古研究所原所长刘俊喜曾撰写过《北魏玻璃》一文，文中记载了2001年，在大同市南郊变电站M20墓葬(mùzàng)中出土了一批玻璃器，这批玻璃器与河北定州北魏塔基中出土的玻璃器非常相似，特别是小玻璃瓶，器形一致，口沿内折卷的做法(zuòfǎ)也(yě)完全一样。

这两批玻璃(bōlí)器，与古代罗马玻璃和萨珊玻璃比对(duì)，都找不到可比较的(de)器物，反而与北魏(běiwèi)的陶器器形有相近之处。化学检测结果也与进口的玻璃有较大差别。因此，专家认定，大同出土(chūtǔ)的北魏玻璃和河北定州北魏塔基出土的玻璃有可能来源相同，即文献记载中亚月氏人在大同为北魏皇室制造的玻璃器。

另外，专家发现，北魏玻璃与汉代玻璃最(zuì)大的不同是成型工艺的不同。汉代玻璃采用的是与金属成型工艺相似的铸造法，而北魏玻璃采用了(le)吹制成型法，这是玻璃制造史中最有意义的发明，也使先前一直(yìzhí)罕见昂贵的玻璃器逐渐变成了常见物品(wùpǐn)。中国北魏时期的玻璃容器采用了吹制法，可以看作是罗马玻璃技术(jìshù)向东传播的结果。

《魏书·西域传》曾记载，“大月氏国……世祖时，其(qí)国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃，于是(yúshì)采矿山中，于京师铸之。既成，光泽乃美于西方来者。”所以(suǒyǐ)，当年这些来自大月氏的商人们，不仅仅带着玻璃成品，还带着制作玻璃的技艺，在平城开设工坊，并且利用当地的材料开始制作玻璃，从而(cóngér)形成了独具特色的“北魏(běiwèi)蓝” 。

玻璃易碎，文明长青。这些玻璃器皿静卧在博物馆的展柜中，当灯光洒落，那(nà)些耀眼的蓝，依然流动着1500年前的光泽——那是(shì)拓跋鲜卑的开放(kāifàng)，是汉匠的巧思，是丝路上永不熄灭的文明交融星火。

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图｜大同市博物馆(bówùguǎn) 动脉影

文｜山西晚报全(quán)媒体记者 孙轶琼

海报及栏图制作｜山西晚报全(quán)媒体编辑 傅宇珺

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辑｜山西晚报全媒体(méitǐ)编辑 南丽江